CHOSEN

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Chacun des (nombreux) noms que Dieu utilise pour lui-même décrit un aspect différent de son caractère aux multiples facettes. Voici quelques-uns des plus connus dans la Bible :

El-Elohé : Dieu « puissant, fort et prééminent » (Genèse 7 :1 ; Esaïe 9 :6).

Etymologiquement, El semble signifier « pouvoir, puissance », comme ans « ma main est assez forte pour vous faire du mal » (Genèse 31 :29). Le préfixe ‘’El’’ est associé à d’autres qualités telles que l’intégrité (Nombres 23 :19), la jalousie (Deutéronome 5 :9), et la compassion (Néhémie 9 :31), mais l’idée de base de la puissance demeure présente.

Elohim : Dieu « Créateur, puissant et fort » (Genèse 17 :7, 33 :20 ; Jérémie 31 :33) – La forme plurielle d’ El Elohé, qui appuie la doctrine de la Trinité. Depuis la première phrase de la Bible, la nature suprême de la puissance de Dieu est manifeste puisqu’il suffit à Dieu (Elohim) de parler pour amener le monde à l’existence (Genèse 1 :1).

El-Shaddaï : « Dieu Tout-Puissant », le « Puissant de Jacob » (Genèse 49 :24 ; Psaume 132 :2 ,5) – fait référence au pouvoir suprême de Dieu sur toute chose.

Adonai : « Seigneur Eternel » (Genèse 15 :2 ; Juges 6 :15) – utilisé à la place de YHWH, qui était, aux yeux des Juifs, trop sacré pour être prononcé par des hommes pécheurs. Dans l’Ancien Testament, YHWH est plus souvent utilisé dans les relations entre Dieu et son peuple, alors qu’Adonai est plutôt utilisé dans ses relations avec les Gentils (païens).

YHWH/Yahvé/Jéhovah : « L’ETERNEL (Deutéronome 6 :4 ; Daniel 9 :14) – techniquement, c’est le seul nom hébraïque de Dieu qui lui soit propre. La révélation de ce nom est tout d’abord donnée à Moïse : « Je suis celui qui suis (Exode 3 :14). Ce nom indique une imminence, une présence. Yahvé est présent, accessible, proche de ceux qui l’invoquent pour être secourus (Psaume 107 :13), pour être pardonnés (Psaume 25 :11) et pour être dirigés (Psaume 31 :4).